孔子“梦周公”的历史解读

孔子“取法”周公

孔子时代，许多周代典籍尚在。孔子能够比后人看到更多的周初历史，使他有更多的条件可以 “法则周公”。

《论语》中两次记载了孔子年轻时“入太庙，每事问”。所谓“太庙”，即是鲁国周公之庙。孔子对于自己不懂的礼制、礼仪、文物，实事求是、虚心求教，这种虚怀若谷的态度最终成就了博学知礼的孔子。

孔子还实地学习考察，曾经到当时的文化中心东周洛邑参观访问，《孔子家语·观周》篇专门记述了相关情况。这一次，孔子在洛邑参观游历了国家重要政治文化设施，流露出对周朝政治制度的无限向往，极大地增强了他对周公的倾心仰慕，喟然叹息说：“吾乃今知周公之圣与周之所以王也。”

《论语》中还直接记载了周公的言论，这些应该是孔子经常引用的周公的名言。如《微子》篇记载周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人。”

孔子十分重视为政治国之人的德行与榜样作用，他推尊圣王“化成天下”的力量。如《孔子家语·致思》篇中孔子说，能称王的人就好像万物生长的季节一样正确，他认为，文王有王季历做父亲，有太任做母亲，有太姒做夫人，有武王、周公做儿子，有太颠、闳夭做大臣，所以他的根基很好。对周公的赞美溢于言表！

孔子对周公事迹以及“周公之制”非常熟悉。例如，《孔子家语·冠颂》记孔子谈论天子、诸侯的冠礼，其中说：“天子冠者，武王崩，成王年十有三而嗣立。周公居冢宰，摄政以治天下。明年夏六月，既葬，冠成王而朝于祖，以见诸侯，亦（当为"示"）有君也。周公命祝雍作颂……此周公之制也。”