孔子“梦周公”的历史解读

周公与鲁国文化

自西向东，在陕西岐山、河南洛阳、山东曲阜，都有历史上遗留下来的周公庙。

这三处周公庙，都是为了奉祀周公。但相比之下，曲阜周公庙具有更重要的意义：第一，周公被后世尊为“元圣”，追封为“文宪王”。周公庙为“文宪王庙”，其大殿为 “元圣殿”，周公庙棂星门内两侧石坊分别是“经天纬地”、“制礼作乐”，都是赞颂周公的丰功伟绩；第二，周公是鲁国的始祖，鲁国是周公的封国。曲阜的周公庙因此又被称为“鲁太庙”，其中还以鲁国历代国君从祀周公。

西周初年，鲁国是众多邦国中的一个诸侯国，但非同寻常，是诸侯中的“望国”，姬姓“宗邦”。之所以如此，是因为鲁国是周公的封国，分封之地在“少昊之虚”曲阜。真正意义上鲁国的第一代国君是伯禽。

周公对伯禽要求十分严格。关于周公教子，《孔子家语·曲礼子夏问》、《荀子·尧问》、《论衡·遣告》都有记载。

周公首先教育伯禽要注意礼贤下士，具备谦德。据《史记·鲁周公世家》，周公曾经戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。”周公所言，无非是为了让伯禽能够任贤使能，治理好鲁国。

伯禽年富力强、精力充沛，勤奋努力。到鲁国后，他利用自己的优势，对当地“商奄之民”的固有习俗进行了改革。伯禽一支所带来的周文化与殷遗民及当地土著固有的文化相互交汇、影响，共同形成鲁国的文化。