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《子平真诠》论喜忌干支有别

作者:不详来源:网络2014-05-26
《子平真诠》论喜忌干支有别

命中喜忌,虽支干俱有,而干主天,动而有为,支主地,静以待用,且干主一而支藏多,为福为祸安不得殊?

天干主动,地支主静,天干主外,地支主内,天干单一,地支藏干多。同样的五行,祸福不同。要特别注意的是,地支主静,待时而用,这隔待用,要等到什么时候。

譬如甲用酉官,逢庚辛则官煞杂,而申酉不作此例。申亦辛之旺地,辛坐申酉,如府官又掌道印也。逢二辛则官犯重,而二酉不作此例。辛坐二酉,如一府而摄二郡也,透丁则伤官,而逢午不作此例。丁动而午静,且丁巳并藏,安知其为财也?

庚辛甲○

○酉申酉  甲生酉月,为正官格,透庚辛,为官杀混杂。假如地支见申酉两金,就不作混杂论,因为地支的东西没有跑到台面上来指手画脚。沈氏说如府官又掌道印。那就相当于行署专员兼任市长一样。

如果天干见两辛,就是犯重官。市政府怎么能同时有两个平起平坐的市长呢?那不乱套了?

但地支见两酉,就不作重官论。就像一个人地区行署专员同时兼任两个市的市长一样。

同样,甲生酉月,正官格,天干透出丁,就是要克官的伤官。如果地支见午火,就不作为直接伤害官星的伤官看。为什么?因为天干丁跳出台面要干事,而地支午主静,并且午中藏丁己两干,你怎么能认定午中就一定是丁伤官克官呢?你还可以认为是丁中己财生官嘛。所以静态地支不生克天干。

地支多作天干之根,天干多为地支之发用。沈氏的观点讲的静态的原局,如果换到行运上,那么地支的为福为祸之物一旦在大运透出,是为应期。

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