《子平真诠》论正官及取运

官以克身，虽与七煞有别，终受彼制，何以切忌刑冲破害，尊之若是乎？岂知人生天地间，必无矫焉自尊之理，虽贵极天子，亦有天祖临之。正官者分所当尊，如在国有君，在家有亲，刑冲破害，以下犯上，乌乎可乎？

正官是吉神，虽然正官和七煞有本质的区别，但官同样也是克身之物，人总是要受官所制约的。

为什么正官切忌刑冲破害，把正官放到很高的必须尊重的地位？这里面的道理是，人生天地间，哪有老子天下第一把自己看成是最了不得的？就算皇帝，也还有天为父的说法。尊从正官，如同尊重国家最高统治者，尊重家里的父亲一样，符合纲常。如果发生刑冲破害，哪就是以下犯上，当然不行了。

以刑冲破害为忌，则以生之护之为喜矣。存其喜而去其忌则贵，而贵之中又有高低者，何也？以财印并透者论之，两不相碍，其贵也大。如薛相公命，甲申、壬申、乙巳，戊寅，壬印戊财，以乙隔之，水与土不相碍，故为大贵。若壬戌、丁未、戊申、乙卯，杂气正官，透干会支，最为贵格，而壬财丁印，二者相合，仍以孤官无辅论，所以不上七品。

如果说正官格中月令正官遭遇刑冲破害，是犯忌。那么，生它、护它就是喜。

把生正官的，护正官的，留下；把刑冲破害之类的消灭，那么就是贵命。

贵命只是一个统称，这里面还有高低层次的区别。比如正官格，财印并透，那么是官逢财生和官星配印两中成格样式，只要财印不产生互战，那就肯定是大贵格。