《子平真诠》论支中喜忌逢运透清

支中喜忌，固与干有别矣，而运逢透清，则静而待用者，正得其用，而喜忌之验，于此乃见。何谓透清？如甲用酉官，逢辰未即为财，而运透戊，逢午未即为伤，而运透丁之类是也。

前面说过，地支主静，待时而用。等到什么时候？答案是“运逢透清”。什么是透清？举例说，甲生酉月为正官格，地支有辰或未，这两支本气都是土，而土是酉官的生源，即日主之财，官逢财生是一种成格样式。但是，原命局天干并没有透出的财，但地支有财，却未曾透出。那么到什么时候，原局地支的土才有作为呢？答案是，大运透戊。

同样这个正官格，怕见伤官。天干不见伤官，而地支有午、未这类藏着伤官丁的地支。当大运到丁运，就是地支午、未中的丁透清了。

这种论法，打个比方，地支藏干就如同埋在地里的一粒种子，而大运天干透出就相当于种子发芽生根长成了大树。也可以说地支藏干就像一个母腹中孕育的胎儿，大运透出为分娩。

若命与运二支会局，亦作清论。如甲用酉官，本命有午，而运逢寅戌之类。然在年则重，在日次之，至于时生于午，而运逢寅戌会局，则缓而不急矣。虽格之成败高低，八字已有定论，与命中原有者不同，而此五年中，亦能炒其祸福。若月令之物，而运中透清，则与命中原有者，不甚相悬，即前篇所谓行运成格变格是也。

除了大运天干透清而外，还有另外一种透清方式。那就是地支三合半三合透清。这也正照应了三合成局当独立天干看的理论。

比如甲生酉月，为正官格。命局中有午，按沈氏的观点，单个午并不克酉官，但是当大运到寅或未，原局的午与之形成三合火局。火克官就形成了事实。这就是原局与大运地支三合半三合透清。

并且，这种原局的待用之物，以在年为重，在日为次，在时则缓而不急了。也就是强调从力量上说，年日时是呈递减的。