从风水吉凶结果看火葬
自从城市实行火化葬公墓福州也有十几年历史。
笔者任风水师也经常受聘去看风水，照样看吉凶还是应吉的决不应凶，应凶风水一个也逃不脱。
笔者认为火葬之骸骨中的硅原子不受烈火破坏，造葬入土后依然起着与土葬骸骨相同的吉凶作用。
至于火化骨灰与土葬骨骼的风水作用力度的强弱至今也未得到确切依据。
(公墓造葬建议要用排龙诀合了再立向，以免大面积绝嗣！！！)
龙水不合局用人工围挡！这是当务积德之急！
玄空关于造葬用骸骨的理论，它是玄空造葬的基本物质元素。
古贤郭璞《葬经》“盖生者，气之聚，凝结成骨，死而独留”。这是言骨骼中符生气的古观点之首。
奠定了骨骼造葬的理论基础。
《归厚录》(化气章)：“阴魂是骨，阳精是气……升阳还虚，留阴返泉，是曰归藏。”
文章认为：骸骨中一些阴性物质可通过埋葬之法储存下来。
我国医学家研究证明：西汉古屍骨细胞形态与现代人骨细胞形态相似。显微镜光度计测定，骨细胞中还保留有少量的DNA物质。
这是对先贤“骨存生气”的观点的有力佐证。
《葬经》“故葬者，反气纳骨，以荫所生之法也。”
认为采取埋葬法，重新让骸骨纳天地生气荫养骸骨，可以让寄存骸骨中的生气复活。
《归厚录》(化气章)：“地之真气，与天元符，与魂魄合，反气涵濡。二曜周环，五行相摩，精华蘊结，枯骸复苏，灵魂休暢，翔步玄都”。
都蕴含现代电子物理学的韵意，“反气涵濡”有反馈之意。“二曜周环，五行相摩”有调谐、振荡、压电的意思，“翔步玄都”有放大、辐射的意思。
《葬经》曰：“气感而应，鬼福及人”。
现代医学认为：一同源的离体细胞与同源活体组织之间，存在相互感应沟通现象。
古贤们提出“气感而应”的观点，与现代医学观点吻合。
人有生必有死。生死寻常事，无需情加深。月落旭日出，严冬换尊春。这是自然界更替规律。
火葬，死人不与活人争土地资源、节能环保、科学证明与土葬具共有风水效应，只是人们传统观念思维未转过弯来，大多数人认为先亲人用火烧会痛苦而心存难过，是人们对火葬存在逆反心里的病根。必须告诉人们与之尸体腐烂让细菌吞噬都是一回事！还需要多做宣传工作。解放思思，建立适应社会进步的世界观。
骨细胞的理化特征
集古贤的造葬理论三个玄空风水基础观点，借助现代医学资料以研究其理化特性论玄空。骨是构造成人体骨骼的主要器官。全身骨都是由骨组织、骨膜扣关节软骨构成的，骨血管相当丰富，神经分佈广泛。细胞间质中有大量矿物盐——羟基磷灰石晶体，它含有极微量的硅元素，(重中之重！！！)得天独厚地形成二氧化硅。成柱状或针状，长约20—40nm，宽约3—6nn，用晶胞单位表示。
羟基磷灰石晶体如同一个离子交换柱，当人活着时，能与周围血液在体内进行离子交换以持平衡。二氧化硅在结晶作微观运动时被压而产生压电现象，引出电流，晶体可把电流放大，二者扮演产生风水效应波的接收器与发射器重要角色。
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