观手相面相 知阴宅

怎样从面相上断坟莹地好坏及几处的相法密诀看坟莹地哪那里看，山林琢墓发际边，白色光亮风水好，青筋暗陷有破变，得天地之气，则旺。得风水之气，则发。

新旧风水管三代，爷爷积孙法为真，山管人丁，水管财，缺少一样受贫寒，看气色要远看，近看反而不准确。

得风水之地气者骨肉起，塌陷者则失风水。即风水遭到破坏。有气发不休，无气发终败，日月角有气额方圆，无气塌陷父母有难。眉若有气伏而秀，无鼻头气色为土质，三停一线仔细推，鼻为结穴处，鼻高坟在高处，如再有两颧拱起相护(即青龙白虎朝拱)，口方而大地阁微起，即前有照有明水(江、河)，坐案又扶朝，鼻再枯黄，土质干燥，色暗土质湿，有官有财也。从面相看风水当把鼻子视为结穴处，两颧为青龙白虎二山，两耳如照，则青龙白虎二山无破有力，两耳若耸，则此二山破矣，法令纹可视为沟路，嘴可视为河流，嘴方海润，天庭气润前方有江河之水(明水)，嘴干地阁燥，可视前方之水为池塘之水(暗水)，地阁偏上之纹可断；移过坟否(或坟莹地两处之符号)，天庭处的山林纹为坟数纹，几纹便有几个坟，人中、鱼尾、额纹可断坟莹地的坐向(向口)，以上(见图38A)所示。(2)怎样从面相上断坟莹地向口方位的相法密诀学员们：断坟莹地向口不是千篇一律的，因人有千相，千相干面，千面千纹，所以每个入画相的相徵都是不同的。如果只从一点来论定有不周之处，所以书笙在给人断阴宅风水向口时，都是从三点而论：即人中、鱼气粗反兄弟疏情。人中有气则深长，无气平平得子孙很难。新旧风水上下看，额、鼻、人中、地阁参，得风水之气后代旺，色、恶、暗滞后代衰，死后寄存没下葬，子孙无力，易颧骨暗滞青筋缠。鼻头气色为土质，三停一线仔细推，鼻为结穴处，鼻高坟在高处，如再有两颧拱起相护(即青龙白虎朝拱)，口方而大地阁微起，即前有照有明水(江、河)，坐案又扶朝，鼻再枯黄，土质干燥，色暗土质湿，有官有财也。

从面相看风水当把鼻子视为结穴处，两颧为青龙白虎二山，两耳如照，则青龙白虎二山无破有力，两耳若耸，则此二山破矣，法令纹可视为沟路，嘴可视为河流，嘴方海润，天庭气润前方有江河之水(明水)，嘴干地阁燥，可视前方之水为池塘之水(暗水)，地阁偏上之纹可断；移过坟否(或坟莹地两处之符号)，天庭处的山林纹为坟数纹，几纹便有几个坟，人中、鱼尾、额纹可断坟莹地的坐向(向口)。

怎样从面相上断坟莹地向口方位的相法密诀学员们：断坟莹地向口不是千篇一律的，因人有千相，千相干面，千面千纹，所以每个入画相的相徵都是不同的。如果只从一点来论定有不周之处，所以书笙在给人断阴宅风水向口时，都是从三点而论：即人中、鱼尾、天庭额纹来看。

人中偏斜方向为坟向，人中偏左，坟坐东南向西北，人中偏右，坟坐东北向西南。

额部三才纹也可看坟向，如三才纹不断为“乾三纹”即坐西北朝东南向。天纹断为“兑宫纹”，坟为东西向，三纹都断为“坤宫纹，，即为西南向。天地纹断为“坎宫纹"即为南北相，余此类推。