第二个原理:我与非我
以往你们论命,都是以日干我为中心,一切都是以我的利益为出发点进行论述的, 那么我现在反问你们,如果你论父亲的时候呢?应该怎么论,论母亲的时候呢,应该怎么论?论 妻子的时候呢?应该怎么论?
论父亲的时候,则应该以父亲的利益为出发点进行论述,论母亲则应该以母亲的利益为出发点,论妻子的时候,则应该以妻子的利益为出发点。出发点不同,喜忌也不同。譬如身弱财弱的命,在大家通俗的认为中, 行比劫运就是好运,但请你们想一想,他这个好运,是从日主出发来讲的,因为身弱宜助嘛,但你从妻子的出发点来看呢?财本身就弱了,还受得了比劫的克吗?肯定受不了,那么你在比劫运中就有妻离子散之忧。
所以古书子平八字规定日干为我,其余七字为非我,我有我之喜忌,非我有非我之喜忌,逢岁运,为日干我所喜者,未必为非我所喜,为我所忌者,未必为非我所忌,当你明白这一点时,就知道行所谓的好运时,未必福、禄、寿全。行所谓的恶运时,也未必妻财子禄皆伤,这才是人生百态,才是真正的预测术。
以往你们就僵化在从日主出发论命,所以那思维老是不开,认为行好运就是一切顺利,后来人家或父母死了,或老婆死了就无法理解,怀疑自己是不是把用神取错了?你这个用神,是帮助日主的用神,不是帮助六亲的用神,单纯从日主出发取的用神,与六亲的吉凶祸福无任何关系。
坤造:戊子 壬戌 丙申 丙申
这个八字,丈夫是副县级,也算一个小富贵之命吧,他是在庚申运中死的母亲,在戊午丁巳两运交脱的这一年死的父亲。你要论日主的喜忌用神,肯定是身弱,宜助,所以早运不好,一直到嫁人之后才开始步入富贵,并不是说一生下来就是富贵。