明代崇祯年间珍本《梦林玄解》

贵贱有别

帝王有帝王之梦，臣宰有臣宰之梦，圣贤有圣贤之梦，常人有常人之梦，以至工贾商农舆台厮仆则有工贾商农舆台厮仆之梦。穷通荣辱，成败亏盈，各缘其人，而为推测，不得以至卑至践者，乃妄以尊贵之象加之耳。

邪正有分

吉人获吉梦，梦则吉矣，德不足以当之，虽吉亦凶，胡可辜也？吉人获凶梦，梦则凶矣，天必有以估之，虽凶亦吉，犹可避也。至如中怀恶意，梦得吉占，是必所以速其祸，实抱仁心而反罹凶兆，是必所以玉其成。君子当察人之为邪为正，为邪中之正，正中之邪，则吉凶如列了，祸福如随影也。

吉凶有概

见梦鲜美开明之象，皆吉；污秽倾晦之象，皆凶。优俳戏弄之类虽吉成虚。妖异幻妄之事虽凶必散。若天清日丽，宫宇庄严，服饰新整等类，吉徽也。或天清而忽暗，日丽而忽昏，宫宇服饰初完好而忽颓敝，则吉里藏凶；若涂泞水浊，形体臭秽，草木枯槁等类，凶兆也。或涂泞而忽开，水浊而忽澄，形体草木污朽而忽鲜洁，则凶中带吉，以至吉之为虚，凶之可散。占梦者，皆当以类推之，毋庸执泥。

敬肆有端

祸兮福倚，福兮祸伏。天道无常，惟人自召。故梦瑞而德益修者，福必臻；梦瑞两纵恣者，福转为祸矣。梦妖而骄益甚者，祸必成；梦妖而戒惧者，祸转为福矣。故梦之妖瑞，视乎其人之德不德。召感见微，转移呼吸，不可不慎，岂执经而论哉！