镇宅、辟邪、防小人的泰山石敢当

据民间传说，“石敢当”的起源与“黄帝”有关。当年黄帝与蚩尤大战，蚩尤所向披靡，猖狂之极，登上泰山大呼：“天下有谁敢当？”女娲投下一块泰山石，喝道：“泰山石敢当！”蚩尤仓皇落败。黄帝于是遍刻“泰山石敢当”，用以震摄蚩尤，并最终打败蚩尤。

在古代人心目中，泰山石是有灵性的。“夏将亡，泰山石泣”，“泰山巨石自燃，汉亡之兆”等记载，不绝于史书。唐宋以后，泰山制石开始流行于民间。泰山以巨石突兀、绝壁青松为主要特征。雄浑苍黑的山石，壁立千仞的绝岩，给人以静穆深沉、宏伟浑厚的壮美感受。故此，炎黄先民在泰山布灵石，焚柴草，行祭礼，实乃原始的灵石崇拜。自秦始皇登临泰岱立石颂德，封建时代的泰山封禅由此拉开了帷幕，其后历朝天子，封禅而置石者，代不乏人。

泰山自古以来就被认为是“配天作镇”的，东岳庙里的东岳大帝手里所执的就是作镇之圭。而且泰山之镇与其它山岳不同，它威力无比，镇的是乾坤，因此有“泰山安则天下安”之说。由于泰山有镇乾坤之威力，因此取泰山上的一块小石头来镇宅安宅，当然会鬼邪俱逃。

泰山石敢当是古代人们对灵石崇拜的遗俗，山石被神话为人格，是我国流传较久远、影响地域泛博的典型民俗现象，属于中国的镇物（避邪物）文化。 “石敢当”的历史相当久远，石敢当习俗起源于上古时期的灵石崇拜，明代以后，石敢当信仰与东岳泰山崇拜紧密结合，由“石敢当”发展到“泰山石敢当”，其功能也经历了从最早的“镇宅”到“化煞”再到“治病”、“门神”、“辟邪”、“防风”等的转变。石敢当前加泰山，其用意是借泰山之力以增威。泰山之泰字，古为“太”，也就是“大”，广意的太山就是大山，大山可以压妖镇邪。狭义的太山(大山)指的是今泰安市境内之泰山。泰山巍峨高大，泰山有无量的神威不问可知，因而在避邪厌殃的石敢当前加泰山以期再增威力。