山水中的八卦局：神秘的黎槎古村

(二)明清民居，岭南古韵

1、祖堂遗风，收族敬宗

岭南人重宗族观念，大族聚居后又分数房，大族建有大宗祠或宗祠，而每一支房又建有分祠或家祠、家庙等。黎槎人将祠堂称为祖堂，全村有16座祖堂。村落中的门楼均代表一支房，它们把村落分割成数个小区块。

家族成员都围绕祖堂而居，是最牢固的社会关系。黎槎村的祖堂大部分集中在南部，其中苏姓人居于东南方，蔡姓人居于西南方，这也说明势力强大的宗族占据了村落中最好的居住方位。

祖堂一般与民居相通相连，整体比民居略高，建筑用料较坚固，装饰较精美，空间也较大。祖堂的外轮廓建有锅耳墙，屋檐角和屋脊边塑有鳌鱼尾，檐口有生动的灰塑和彩绘。堂内有一长方形天井，两侧为两个过道的小门楼，加之前厅和主屋的房檐构成“四水归堂”的格局。因为古人以水为财，自然财不外露，雨水收入天井，顺暗道流入排水渠。堂内靠后墙设有一神龛，上供观音菩萨，下奉先祖牌位。

祖堂设置十分简朴素雅，平时悄无人语。春节时，村民会在门口贴对联、门神；清明节，村民都会来祖堂祭祖，并燃放炮竹。

2、酒堂乡风，红白民俗

酒堂是黎槎村颇具特色的建筑，是村中族人红白事摆酒之地，也是族人商议族事的场所。全村共有酒堂6间，分别为“興義”、“聯秀”、“遂德”、“叙樂”、“光崋”、“紹安”等。

酒堂一般三、四间，多为凹斗式门脸，其门框、地伏、台阶多用花岗石，门额也为石刻酒堂名称。檐下有灰塑或彩绘，也有部分已经贴上了瓷砖画。

酒堂，这一古建筑或许是肇庆地区独特的建筑，这是与广府其他地区截然不同的一类建筑。因为广府各地多在祠堂中议事，举办红白事。当然，现在广府中也有一些村落开始兴建新的摆酒席的建筑，则另当别论。

3、敦善书舍，书香一脉

敦善书舍，位于凤凰岗顶，为黎槎村唯一一座私墪。书舍为一座小院，门楣、门框、地伏、台阶均为花岗岩，其中门楣刻有“敦善書舍”四个楷体字。

书舍主屋为三开间，前有四方天井，左右各有一厢房，右侧为过道门楼。主屋十分高阔，约十余米，中间供奉孔子画像。最为独特之处，屋内竟然悬有两根粗大的圆木，或许是“栋梁”寓意。

据介绍，敦善书舍培养出多名“探花”、“进士”，因缺乏相应的方志、族谱资料，无法断定。希望研究者根据方志资料，疏理出人物小传，以飨游者。

4、民居栉比，回龙庇佑

黎槎村民居大多始建于明朝，砖木结构，由青砖、花岗岩、杉木、灰瓦、砂灰等建造而成。民居均低于祖堂，所有房屋皆平等一致。

黎槎的房屋设计比较独特，多似广府建筑中的直头屋。一般长方形结构，屋后无窗，屋前仅一小窗。房屋没有阳台，没有天井，没有侧房，内设阁楼。

房屋虽然简陋，但座座相连，连绵不绝，其中最外一圈民居达90多间，且门口几乎都向内开，每一圈房屋数量逐圈递减，极似客家围龙屋，但又有本质的区别，客家围多为半圆形村落，而黎槎却是围绕一个中心的圆形村落。