野鹤老人秘法

野鹤曰：予有秘法，单教世之全不知五行生克之士，亦不必念卦书，只要学会点卦，看系何卦，不管动与不动，即于全图内，照式查是何亲持世，遂能断四宗大事。

如占防忧虑患者，若得子孙持世无虞，官鬼持世，忧疑难解，须宜加意防闲；占功名者，若一时官鬼持世，即许成名，子孙持世，且宜待时；占求名财者，妻财持世必得，兄弟持世难求；占疾病者，若得六冲卦，近病不药而愈，久病妙药难调。

右段简易之法，稍知五行之理者，断不可以此式占卜，即点亦不验，务必细看此书后卷，何为空而不空，破而不破；何为墓而不墓，绝而不绝；何为真反吟，假反吟；何为进不进，退不退；何为回头克者生，何为回头克者死；何处可用神煞，何处不看用神。

何为占此应彼，何为占远应近，何为得其法者，百卜百灵；何为不得其法者，屡占不验；何为元神有力，不生用神；何为忌神无力，能害用神；何处辟诸书之谬，何处不增巧验之奇；细参种种秘奥，方能决事如神。

或问曰：「假令占防灾虑患，若得子孙持世，自是无忧，若得官鬼持世，惊惶必见，倘卦中并不现者，何以决之？」予曰：「一卦不现，再占一卦，再占不现，次日又占，昔人泥其不敢再渎，所以无法。」

易云：「三人占，听二人之言」，古人一事既可决于三处，今人何妨再渎；予生平以来，稍得其奥者，全赖多占之力也，事之缓者，隔日再占，事之急者，迟迟又占，不拘早晚，不必焚香，深夜亦可占之，只要单为一事，如心怀两三事而占卦者，非一念之眨瑳Q无应验。

假令占功名，或是官鬼持世，或是子孙持世，得其一者，得失已知，不必占矣，不可厌其子孙持世，务必求其官鬼持世而后已，此非理也，他可类推；倘一事而与众人同其祸福者，各占一卦，决之更易，即如行舟遇暴风，家中防火烛，人人俱可占之，但有一卦能得子孙持世，皆同无患。

又如占疾病，病人自占，若不得六冲之卦，一家俱可代占，中有一人得六冲卦者，或系近病久病，吉凶自了然矣，此法名为「赛迥摇梗栌谠r只会占卦，不知装卦，照此式全图装排决断，少经离乱，危处叼安，赖此之力也。

但予还有秘法，一并教人，凡关一己之福祸者，只宜暗中卜之，照前决断，不可令人在旁，占过之时，吉凶自知，切不可将此卦文又问识者，尔若安心问人，神亦早知，所得之卦，定有深奥，宁可存此卦帖，待事过之后，然后问人。

前说占防灾虑患及占功名，占求财，乃系题头，初学之士，恐不知何事当占，今予细写始末，使人凡遇后事，照此卜之。